לעניין המתיחות השוררת בימים אלה בעניין איראן [פרס] וארה”ב [אדום], מובא רמז בילקוט שמעוני על התגרות מלכי העולם זה בזה, ובאותה שנה יבוא משיח במהרה בימינו.
עם זאת, אין לדעת מתי יבוא משיח, ולא באנו לרמוז על ביאת משיח השנה או שנה הבאה. אלא משיח יבוא בהיסח הדעת. כמו שאמר רבנו הקדוש, מתי שיאמרו שיבוא משיח- דווקא לא יבוא. וכמו שראינו ונכחנו לדעת שהיו זמנים שאמרו שיבוא משיח ולא בא.
אלא יבוא בהיסח הדעת במהרה בימינו. וכן מובא דבר נפלא בילקוט שמעוני לעניין זה:
ילקוט שמעוני, ישעיהו פרק ס:
א”ר יצחק:
שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה:
מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארם ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים, ואומר: להיכן נבוא ונלך?
ואומר להם: בני, אל תתיראו, כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם.
מפני מה אתם מתיראים?
אל תיראו הגיע זמן גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה, כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה, אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה.
שנזכה לראות בביאת גואל צדק במהרה בימנו אמן.
קראו תיקון הכללי ב-7 דרות להצלחת ולשמירת עם ישראל:
קראו חיזוק קצר מרבי נחמן:
לעשות בכל פעם התחלה
הַיּוֹם אֲנִי מַתְחִיל וְטוֹב שֶׁיֹּאמַר הָאָדָם בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת
לב נשבר אל מול עצבות. מה ההבדל?
לֵב נִשְׁבָּר יָקָר מְאֹד, וְדַע שֶׁלֵּב נִשְׁבָּר וְעַצְבוּת
“אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים”
עַל-כֵּן יֵדְעוּ לְדוֹרוֹת – שֶׁבְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עֲלֵיהֶם
הִתְעוֹרְרוּת לְהִתְבּוֹדְדוּת לרבי יצחק ברייטער הי”ד
אֵלֶיךָ (פְּלוֹנִי בן פְּלוֹנִי) מְקֹרָבִי וְתַלְמִידִי הַיָּקָר, קוֹרֵא
